i. 自分の向上を資〔たす〕けるあらゆる修行を積み重ねる段階。
ii. 修行は、大分類三、小分類三十の項目があり、それを＜三階三十心＞という。
iii. 大分類の＜三階＞とは、＜十住＞＜十行＞＜十廻向〔じゅうえこう〕＞である。
iv. 小分類の＜三十心＞とは、＜三階＞がそれぞれ十にわかれていることをいう。
v. 十住とは、＜こころ＞が仏道修行にきまって動かぬ十心である。（主に精神的な部分）
1) 発心住〔ほっしんじゅう〕…仏道への純粋な気持ちをおこす。（信心、精進心、念心、恵心、定心、施心、戒心、護心、願心、廻向心。）
(a) 知的探求を本筋とする唯識でも、根底には仏（本当の自分）への＜信＞がある。
(b) 仏を知り尽くしていたら、仏を求めることはない。また、全く知らなくても、求めることはない。
(c) ＜信＞の心所での「心澄浄」というところで、「忍」は知的な認識、「楽」は情的な思慕、「欲」は意志であった。
2) 治地住〔ぢぢじゅう〕…身・語・意の行いを清浄にする。
3) 修行住〔しゅぎょうじゅう〕…唯識観を深め、六波羅蜜の修行を進める。
4) 生貴住〔しょうきじゅう〕…自分の全てが真理の中にあることを自覚する。
5) 方便住〔ほうべんじゅう〕…自分の善行を自分のためにせず人々のために生かそうとする。
6) 正心住〔しょうしんじゅう〕…毀誉褒貶〔きよほうへん〕に動かされない。
7) 不退住〔ふたいじゅう〕…後退しない。
8) 童真住〔どうしんじゅう〕…子どものような純粋な気持ちを持つ。
9) 法王子住〔ほうおうじじゅう〕…優れた智慧によって、将来法王になるような高邁な精神を持つ。
10) 灌頂住〔かんぢょうじゅう〕…王位につき得るくらいの勝徳を備える。
vi. ＜十行＞とは、十の＜行（行動、行為、実践）＞のことである。（主に実践の部分）
vii. ＜十廻向＞とは、十の＜廻向（めぐらす）＞のことである。自分に向ければ大いに得になり利益になるようなことを、他に廻すということ。
viii. 唯識の修行の一番根本は、「人間の認識のしくみ」、「存在の空無性」、「深層に潜在する利己性」などへの省察と自覚を深めていくことである。＝＜唯識観＞＝＜解〔げ〕＞
ix. ＜資糧位＞は、＜智慧行＞と＜福徳行＞に分類される。
1) 「智目行足」とは、行動の方向は＜智慧＞によって導かれ、＜智慧＞は＜行＞によってのみ現実化し具体化するものであるということ。
2) ＜福徳行＞とは、人をいたわり、許し、助ける修行のことである。
(a) ＜布施＞…与えること。
(b) ＜精進＞…＜こころ＞を込めて前進すること。
(c) ＜禅定＞…ゆったりとした＜こころ＞の定まりのこと。
3) ＜智慧行＞は、福徳行をするために見定める修行である。
x. ＜資糧位＞を支える力のことを、＜四勝力〔ししょうりき〕＞という。
1) ＜因力〔いんりき〕＞…自分の力のこと。
2) ＜善友力〔ぜんうりき〕＞…真理への志が同じで、ただそれだけで結ばれている善友の力のこと。
3) ＜作意力〔さいりき〕＞…自分の力を出し切ろうと思い立つこと。
4) ＜資糧力＞…身体・言葉・こころの三業すべての善き行為のこと。
xi. ＜四勝力＞によって存在や認識の省察を深め、２つの濁乱＜煩悩障＞＜所知障＞が消えていく。
1) ＜煩悩障＞…情的な迷乱
2) ＜所知障＞…知的な迷乱
The Academy of YUISHIKI